
Pachamanca Niño
«Porción reducida para los más chicos. La misma cocción bajo tierra de los abuelos, en plato pequeño.»
- Una presa pequeña (cordero, chancho o pollo)
- Papa nativa · choclo · humita
- Cancha de cortesía
HUÁCHAC · JUNÍN · PERÚ
Cordero, chancho y pollo marinados 12 horas con chincho y huacatay. Cocidos sobre piedras volcánicas. Bajo la misma tierra del valle del Mantaro.

«Tres minutos que valen el viaje.»
Hay alimentos que se sirven.Y hay alimentos que se devuelven.
En Huáchac devolvemos lo prestado:el cordero a la tierra,la tierra al plato,el plato a la mesa de los que lo merecen.
Doce horas con chincho.Cuatro horas sobre piedra.Tres minutos de humo.Cinco siglos de paciencia.
La pachamanca no se cocina.Se espera.
EL RITUAL

Chincho fresco. Huacatay. Ají panca. Ají mirasol. Chicha de jora. Doce horas hasta que la carne deje de ser carne.

Cuatro horas de leña hasta que las piedras volcánicas se ponen blancas. Si no se ponen blancas, no es pachamanca.

Piedras, carnes envueltas en panca, más piedras, papas nativas, choclo, haba, humita. Marmaquilla encima. Tierra.

Tres minutos. El humo cuenta primero la historia. Luego la cuentan los comensales.
En el valle del Mantaro la pachamanca no se cocina: se devuelve. La tierra presta su calor, las piedras volcánicas sellan el jugo, y la marmaquilla cubre el secreto. Tres minutos de humo cuentan la historia que cinco siglos guardaron.

EL LUGAR
Huáchac fue tambo. Lugar de descanso para quien cruzaba el valle del Mantaro. Mil años después seguimos siendo eso: un alto en el camino. Bajas de la sierra, llegas a la plaza, das tres pasos y la mesa te espera.
La pachamanca llegó después. Pero la idea es la misma: parar, comer, agradecer, seguir.
Hito de referencia: 2 cuadras antes de la plaza de Huáchac
Cómo llegarLA CARTA DEL FIN DE SEMANA
Pachamanca a la tierra, en cinco tamaños. Y el nuevo chancho a la caja china, recién llegado al valle. Cuy a la caja china y las chichas, más abajo.
Descargar la carta (PDF)
«Porción reducida para los más chicos. La misma cocción bajo tierra de los abuelos, en plato pequeño.»

«Una presa a elegir. Lo justo y necesario para un solo apetito.»

«Dos carnes a elegir. Para quien viene con buen hambre y no se decide entre una sola.»
La más pedida«Las tres carnes en un solo plato. Para quien viene con hambre seria.»
Familiar«Para cuatro almas que llegan juntas y se levantan llenas.»
Súmale una presa más a cualquier pachamanca. Cordero, chancho o pollo.
Nuevo · Estreno 14 jun«Piel que cruje, cocido lento con la técnica limeña de 1907. Recién llegado al valle del Mantaro.»
Nuevo · Estreno 14 jun«Piel que cruje, cocido lento con la técnica limeña de 1907. Recién llegado al valle del Mantaro.»
También en cada plato
Cada plato individual incluye 2 papas, humita, habas, camote, 3 salsas, ensalada criolla y cancha de cortesía.
Presa a elección en todos los platos: cordero · chancho · pollo.
Para reservar pedimos un adelanto por Yape / Plin (S/15 individual o S/45 familiar) a nombre de Joseph Max Soto Tocas · 934 173 914.
CUY A LA CAJA CHINA · ESTRENO
«Cuy entero de Saños Chaupi, adobado en ají panca, ajo de chacra y hierbas del valle — chincho y huacatay. Cocido lento bajo brasas de la caja china hasta que la piel queda dorada y la carne se rinde. Servido con papa nativa, solterito y ají amarillo de la casa.»

«Una porción para los más chicos. La misma receta wanka de la Porción, con un octavo de cuy.»
La más pedida«Un cuarto de cuy, dorado lento bajo brasas. La forma más fina de probar la tradición wanka.»

«Medio cuy entero, piel dorada y crujiente, carne blanca y jugosa. Para compartir entre dos.»
Estreno · S/99«Un cuy entero, abierto como mariposa y dorado al carbón. La fiesta wanka, en tu mesa.»
EL RITUAL DEL CUY

El cuy llega del valle, criado en familia con alfalfa y maíz del Mantaro. Solo el cuy del altiplano da la carne firme y dulce que el ritual exige.

Manos sobre la piel: ají panca, ajo de chacra, comino, sal en grano, chincho y huacatay recién cortados. Reposa dos horas, o toda una noche.

Los cuyes se acuestan boca arriba en la bandeja, abiertos como mariposa. A su lado, papas nativas: huayro, peruanita, q’eqorani.

El carbón blanco se reparte sobre la tapa metálica. El fuego no toca la carne: la abraza desde arriba. La caja, sellada, guarda el secreto.

A la hora, se voltea de un solo gesto. La piel ya dorada y crujiente. Se renuevan unas brasas y se cierra otros 45 minutos.

Sube el vapor con olor a chincho. El cuy sale dorado, la carne blanca y jugosa. Se sirve con papa nativa humeante, salsa de ají amarillo y solterito.
En la sierra central el cuy no es un plato cualquiera. Es el animal sagrado que crió la familia wanka durante siglos en la cocina misma, alimentado con alfalfa y maíz, guardado para el día que importa: la fiesta patronal, el matrimonio, la llegada del visitante esperado. En el Mantaro, decir "hoy hay cuy" es decir que hoy se celebra.
Saños Chaupi, a pocos kilómetros de Huancayo, es el corazón del cuy criollo del Perú. La caja china llegó por el Callao, traída por cocineros chino-cubanos. En manos andinas se volvió otra cosa: una forma de tratar al cuy con la dignidad del entierro de la pachamanca — el calor que no quema, que cocina lento, que sella el jugo adentro. En PIRQA es ese encuentro: técnica costeña, alma wanka, fuego ancestral.
LAS CHICHAS DEL VALLE
«Las chichas se sirven en jarra de barro recién cocido. Las gaseosas, frías. La jarra completa, para compartir; la media jarra, para uno o dos.»


«El hervor violeta del valle»
Maíz morado, piña, membrillo y canela cocidos lento. Servida en jarra de barro con un golpe de limón fresco.
Jarra · 1 L
S/15
½ jarra
S/10

«La bebida que brindaba al Sol»
Maíz germinado, hervido ocho horas y reposado en cántaros de arcilla. Ofrenda viva del valle del Mantaro.
Jarra · 1 L
S/15
½ jarra
S/10
Gaseosas · botella personal
EL RITUAL DE LAS CHICHAS
EL HERVOR VIOLETA
Maíz morado seco + cáscara de piña, membrillo, manzana, clavo y canela. Toda la fruta entera — ahí vive el aroma.
Fuego pausado 40 a 60 minutos. El agua se vuelve púrpura profundo; huele a sierra y frutal a la vez.
Se cuela, se endulza con azúcar rubia o chancaca y se deja enfriar al aire.
En jarra de barro: zumo de lima fresca y cubos de hielo. El limón despierta el color.
«¿Por qué el maíz morado no puede ser bebido como la Coca-Cola?»
EL NÉCTAR DEL INTI
Maíz amarillo humedecido sobre tierra abrigada hasta que brota. Ahí nace la jora.
El brote se tiende al sol del valle hasta quedar seco y crujiente. Se muele en batán.
La jora molida se hierve hasta 8 horas, removiendo a fuego lento.
Se vierte tibia en cántaros (porongos) de arcilla. 3 a 8 días: la chicha despierta sola.
Antes del primer sorbo, un chorro al suelo — para la Pachamama, primero.
La chicha de jora es bebida sagrada pre-inca: rastros más antiguos en Kotosh, Huánuco (1,800 a.C.). En el valle del Mantaro es ofrenda viva — en el Pagapu Wanka del 29 de julio, junto a las divinidades Wallallo Karwancho, Mama Pacha y el Apu Waytapallana, se vierte chicha de jora a la Pachamama. Era la bebida con la que los Incas brindaban al Sol en el Inti Raymi.
La chicha de jora es bebida sagrada pre-inca, rastros más antiguos en Kotosh (Huánuco, 1,800 a.C.). En el valle del Mantaro es ofrenda viva — en el Pagapu Wanka del 29 de julio se vierte chicha a la Pachamama, junto a Wallallo Karwancho y el Apu Waytapallana. Era la bebida con la que los Incas brindaban al Sol.
La chicha morada es infusión limeña heredada de los Andes, no fermentada: hervor lento de maíz morado, piña, membrillo y canela — el cierre dulce del almuerzo dominical wanka.
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